LAUDES POUR LA VIGILE DES AMES

Vigile est un si beau mot. Veiller. Attendre. Etre attentif, comprendre avant que ne chante le coq.

En ce jour qui précède celui des âmes. je vais faire la liste de ceux qui sont morts. Ceux que j'ai connus. Ceux dont on m'a parlé. (les voisins. des amis. des parents., de certains qui habitaient mon quartier.

Il y a peut-être un vieillard mort tout seul et auquel, aujourd'hui, personne ne pensera. Je puis bien me charger d'eux puisque ce soir je ferai le cortège d'Halloween je me déguiserai, je mangerai des friandises.

C`est un jeu. je le sais. aussi je répète face à la mort qu'elle n'est pas noire et effrayante. mais seulement un mystère que tu habites.

Marie Rouanet Petites prières. DdB

   Toussaint

         TouT saint

                 TouS saintS

Qu'allez-vous faire à Halloween ? Irez-vous passer la soirée en amoureux, dans une taverne ou un restaurant, accueillis par des cierges de catafalque et un garçon déguisé en squelette ? A moins qu'en famille vous ne choisissiez de rejoindre le McDo du coin, sous les habits de votre vampire bien-aimé ?

Revoici donc le 31 octobre et Halloween, du verbe anglais to hallow, sanctifier, et qui veut dire « veille de Toussaint », mais que l'on traduit aussi, joliment, par « veille des âmes ». Et comme un certain commerce made in USA s'y entend à sanctifier le hamburger et le Coca-Cola, les bonnes âmes, la veille du 1er novembre, seront surtout appelées à dépouiller leur portefeuille. En l'honneur des chers disparus, bien entendu !

Je n'oublie pas. Je n'oublie pas les betteraves de mon enfance, évidées de leur chair et transformées en lanternes magiques par la grâce d'un morceau de bougie. Je n'oublie pas le cortège des crécelles à vélo et la mendicité d'un oeuf coloré ou de quelques sous à la veille de Pâques. Je n'oublie pas les cercueils-gâteaux et les squelettes en sucre du Mexique ni, aux Antilles, le cache-cache amoureux

à travers les tombes. Depuis toujours, l'homme joue avec la mort. Il la chante, il l'injurie, il la colorie, il s'en moque, il en rit... pour la laisser à distance ou tenter d'un peu l'approcher. Comme dans l'histoire de ce marchand de Bagdad qui envoie son serviteur faire des courses au bazar. L'homme rentre à la maison tout tremblant et plus blanc que le drap d'un fantôme. « Maître, dit-il, je me trouvais sur la place du marché lorsque j'ai rencontré une femme. En la regardant bien en face, j'ai découvert que c'était la Mort. Elle a fait un geste vers moi. Elle me cherche. Je vous en supplie, maître, permettez-moi de fuir et de me cacher loin d'ici, à Samarcande. En me hâtant, j'y serai avant ce soir. »

Pris de compassion, le marchand lui prête son cheval le plus rapide et le serviteur s'enfuit. Plus tard dans la journée, le marchand va lui-même au bazar et rencontre la Mort. Il lui demande : « Pourquoi as-tu effrayé mon serviteur qui est encore jeune et en bonne santé ? »

La Mort lui répond :« Je n'ai pas voulu l'effrayer, mais en le voyant ici, à Bagdad, j'ai eu un geste de surprise. En effet, j'ai rendez-vous avec lui, ce soir, à Samarcande. »

Non, je n'oublie pas les histoires, les rites, les cortèges, les déguisements qui, à travers le monde, s'efforcent d'apprivoiser la mort. Mais faut-il pour autant laisser champ libre à la mode et à l'argent, et leur permettre de tuer la fête en exploitant une fois de plus la clientèle enfantine ?

Comme l'écrivaine Marie Rouanet, je pense qu'il est trop facile d'accuser « la pub et les médias ». Si nous nous interrogions d'abord nous-mêmes, dit-elle, et si les chrétiens en particulier se demandaient un peu plus comment investir Halloween, comment réimaginer la « veille des âmes », comment réenchanter la Toussaint, comment revitaliser le jour des Morts ? Ne disposons-nous pas de textes magnifiques à travers la Bible et les Évangiles ? N'avons-nous pas la chance de pouvoir compter aussi sur une remarquable création poétique ? Et sur des musiciens de talent ? Et pourquoi la danse et la chanson ne seraient-elles pas de la partie ?

Célébrer les saintes et les saints de tous les jours, faire mémoire des chers ou des moins chers disparus, se rappeler que l'amour traverse la mort..., cela mérite investissement, imagination, création. Car c'est de nous qu'il s'agit et de notre vie, ici, maintenant.

Gabriel Ringlet.

« Et je serai pour vous un enfant laboureur… »

Albin Michel

1° novembre et Nouvel An celte

Bien avant l'ère chrétienne les Celtes sont arrivés en Europe avec leurs croyances : intuition en l'immortalité, avec ou sans réincarnation, culte des morts, importance de la prière, et va-et-vient entre le monde des vivants et celui des morts. Au X° siècle de l'ère chrétienne on trouve encore certains  groupes non- christianisés

Leur fête du Nouvel An se situait à la fin des récoltes d'automne, dans la nuit du 31 octobre au 1° novembre :      Leurs dieux et leurs héros humains, aux pouvoirs surhumains, venaient rendre visite aux vivants qui, eux-mêmes en des voyages ou songes initiatiques, pouvaient se rendre dans l'Au -delà .Dans cet Autre Monde, considéré comme pays béni, tous étaient immortels et toute blessure infligée au combat guérissait le lendemain . Un type particulier de descente au pays des morts concernait les raids destinés à rapporter des objets merveilleux comme le chaudron inépuisable qu'un de leur héros préféré, Cuchulian, a conquis deux fois . Cet Autre Monde était peuplé de créatures surnaturelles très nombreuses, et presque toujours fantastiques - ce qui ne veut pas dire objet d'horreur et de peur-

Lorsque la Gaule puis l'Irlande du Nord et l'Angleterre seront peu à peu christianisées – dès la fin de l'empire Romain - il y a eu des inter actions entre les calendriers. Ces calendriers étaient eux-mêmes liés aux temps agraires. Ces temps agraires étaient aussi déjà bien intégrés dans les calendriers d’origine biblique.

Certains chrétiens, d’identité chrétienne peut-être plus fragile, ont vu en Cuchulian le négateur du Christ.

D'autres, dans un choix d’inculturation  plus ouvert, ont compris l’importance d’annoncer l’évangile sans couper les groupes humains de leurs racines ni de leurs intuitions profondes de créatures ‘ à l’image de Dieu’, le Dieu unique qui s’est révélé selon les Ecritures. Et  ce Dieu ne se  révèle-t-il pas en Jésus- Christ  qu’au terme d'un long chemin biblique ?

 Ainsi, dès le IV° siècle, on a en ces régions une fête chrétienne du culte des saints  le 1° novembre, alors qu'  en d'autres lieux  les chrétiens les célèbrent à d'autres dates : aucune n'est encore officialisée pour un calendrier unifié de l'Eglise romaine  - cela ne le sera qu'à partir du X°-XI^C siècle.

Par ailleurs St Patrick, évangélisateur chrétien au V° siècle, avec Ste Brigitte et St Brandan, a choisi de laisser aux celtes devenus chrétiens ce qui, dans leurs croyances, rejoignait d'une certaine manière, la foi chrétienne.

Au Moyen - Age, on voit même apparaître des récits inspirés des voyages initiatiques celtes aux séjours des morts, mais avec un objectif christianisé de témoin de l'au-delà pour servir d'exemple et mettre en garde les vivants des conséquences de leurs actes : cf. par exemple le songe de St Patrick, le voyage de St Brandan.

Et lorsque l'Eglise romaine va définitivement choisir une date pour célébrer les saints, c'est bien celle du 1° novembre qui est retenue, et le 2 novembre pour  tous les défunts. Les Orthodoxes eux, ont conservé le dimanche après la Pentecôte comme fête de tous les saints.

LA TOUSSAINT

C'est la fête de tous les saints connus et inconnus. Elle a lieu le 1 novembre. Longtemps, elle fut célébrée dans la mouvance de Pâques ou de la Pentecôte. Au Ve siècle, en Syrie, c'était le vendredi de Pâques ; en Orient, cette fête est célébrée le dimanche dans l'octave de la Pentecôte.

Ce lien avec Pâques et la Pentecôte donne le sens originel de la fête. Il s'agit de fêter la victoire du Christ dans la vie de beaucoup d'hommes et de beaucoup de femmes. A Rome, la fête existait certainement, au Ve siècle, le dimanche après la Pentecôte, mais elle fut déplacée une première fois par le pape Boniface IV au jour anniversaire de la dédicace de l'ancien Panthéon, transformé en église sous le vocable de sainte Marie et des martyrs le 13 mai 610. Le pape voulait honorer la foule des martyrs dont il avait fait transférer les corps des catacombes à l'ancien temple. Cette fête fut bientôt connue sous le nom de « Fête de tous les martyrs, de tous les saints et de Marie ». Elle fut transférée définitivement au 1er novembre, semble-t-il par Grégoire III , qui dédicaça en ce jour une chapelle de la basilique Saint-Pierre en l'honneur de tous les saints.

Grégoire IV, en 835, ordonna que la Toussaint soit fêtée dans le monde entier.

Peuple des Béatitudes : le peuple des petites gens, des humiliés, des laissés pour compte, ceux qu'on exploite parce qu'ils sont sans défense, les affligés, les découragés, les malades, les perdus.

Mais aussi le peuple des militants, quelle que soit leur cause, croyants ou non, pour autant que leurs solidarités soient un don constant, au mépris d'eux-mêmes, pour que leurs frères pauvres trouvent leur vraie libération dans la justice et la charité du Christ. Et pour que règne entre les hommes, dans le respect mutuel, à travers les diversités de tempéraments et d'âges, et au-dessus des divisions de classes, de nations et de races, l'unité dans l'Amour.

 Mgr.Guy-Marie Riobé